《师说》学案设计(人教版高二必修三)

《师说》学案设计(人教版高二必修三)是关于初中学习 - 初中语文 - 语文学案方面的资料,


 第一课时
    【学习目标】
      1.读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文。
      2.把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。
      3.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。
      4.掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义。
    【学习重点】
      1.了解教师的作用、从师的意义和择师的标准。
      2.分析特殊文言句式和几个的实词、虚词的用法。
    【学习难点】
      1.第一段论点的推出过程。               2.特殊文言现象的理解和掌握。
   【学法指导】
    诵读法讨论法
   
【知识链接】
    1.作者简介：
      韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。
      韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
      韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。
    2.写作背景：
      魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封，和魏晋以来士大夫中的“非师无学”“耻学于师”，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，于唐德宗贞元十八年（802）任国子监四门博士时写了此文。柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到此事说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
    3. 文体：
    “说”，是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。初中时学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”。“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。韩愈说写这篇文章是送给他的学生李蟠（ｐáｎ）的，其实也是针砭时弊之作。
   
 
【学习过程】
    一诵读课文，读准字音和停顿：
    1.读准字音，给下列加点的字注音：
      句读（      ）    乐师（      ）     阿谀（      ）      郯子（      ）    苌弘（      ）
      老聃（      ）    经传（      ）    贻笑大方（      ）
    2.注音并组词：
      传（     ）         乐 （     ）         徒（      ）         贻（      ）   
       （     ）             （     ）            （      ）           饴（      ）   
                                                                               怡（      ）   
    3.诵读下列句子，将句中停顿用/划出：
①其闻道也固先乎吾         ②其闻道也亦先乎吾

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