《中庸》　节选　四课时导学案 (人教版高二选修)

《中庸》　节选　四课时导学案 (人教版高二选修)是关于初中学习 - 初中语文 - 语文学案方面的资料,


     曾德元
学习目标：
1、积累文言知识，把握文意。
2、理解文中重要哲学概念的内涵。
3、理解中庸之道的具体内容、主要原则与精神实质。
一、知识链接
1、《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思（前483－前402）的著作（“中庸何为而作也，子思子忧道学之失其传而作也”），据《史记•孔子世家》记载，孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思。孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。
2、《中庸》的理论基础是“天人合一”的哲学思想。大致是指，人们通过自学修养，达到像美好善良的天一样造福人类与自然的理想境界。具体表现为：
第一、天道与人道合一。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”天道就是诚，人道就是追求诚。圣人本能地达到天人合一，贤人通过学习可以达到天人合一。
第二、天性与人性合一。天性是至善至仁至诚至真的，人性要达到天性。
第三、理性与情感合一。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”用理性来控制情感，就是“致中和”。
第四、鬼神与圣人合一。“天人合一”是的“天”包括鬼神，“人”包括圣人。
第五、内外合一。即品德意识与品德行为的合一，知与行的合一。
3、什么是中庸？“程子曰: 不偏之谓中；不易之谓庸。”“中者，天下之正道。庸者，天下之定理 。”
二、自主学习
1、朗读正音
发而中节　　　　　　　　　　　　民鲜能久矣　　　
敬大臣，则不眩　　　　　　　　　笃行之　　　　　　　
不可须臾离也　　　　　　　　　　莫见乎隐　　　　
好学近乎知
2、解释加线的词语
天命之谓性（　　　　）（　　　　）
率性之谓道（　　　　）
修道之谓教（　　　　）
不可须臾离也（　　　　）
是故君子戒慎乎其所不睹（　　　　）
莫见乎隐（　　　　）
喜怒哀乐之未发（　　　　）
发而皆中节（　　　　）
中也者，天下之大本也（　　　　）
和也者，天下之达道也（　　　　）
致中和（　　　　）
万物育焉（　　　　）
君子之中庸也（　　　　）
君子而时中（　　　　）
不肖者不及也（　　　　）
道之不明也，我知之矣（　　　　）
力行近乎仁（　　　　）
凡为天下国家有九经（　　　　）
体群臣也（　　　　）
敬大臣，则不眩（　　　　）
不勉而中（　　　　）（　　　　）
笃行之（　　　　）
弗措也（　　　　）
三、合作探究（一）
1、指出下列句中加线词的活用情形。
天地位焉　　　　　　　　　　　　　亲亲也
子庶民　　　　　　　　　　　　　　来百工
中庸其至矣乎　　　　　　　　　　　柔远人
2、指出下列句中词语的古今义。
道之不行也
择善而固执之者
3、指出下列各句的句式特点。
可离，非道也。　　　　　　　　　　　故君子慎其独也。
民鲜能久矣。　　　　　　　　　　　　恐惧乎其所不闻。
4、指出下列虚词的意义和用法。
恐惧乎其所不闻（　　　　）　　　　　莫显乎微（　　　　）
中庸其至矣乎（　　　　）　　　　　　吾尝疑乎是（　　　　）
好学近乎知（　　　　）
四、合作探究（二）
1、口头翻译全文。
2、展示评价。（分小组展示）
五、课后练习
1.对下列句子划线词的解释，不正确的一项是（   ） 
A.天命之谓性                  性：本性 
B.中也者，天下之大本也            中：适合，符合 
C.有弗学，学之弗能，弗措也     措：放下 
D.子庶民。则百姓劝      劝：受到勉励而勤奋努力 
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的是（       ） 
A.不勉而中        择善而固执之者也 
B.喜怒哀乐之未发       中也者，天下之大本也 
C.尊贤，则不惑         知斯三者，则知所以修身 
D.恐惧乎其所不闻         莫见乎隐 




《中庸》　节选　导学案　第三课时

一、自主学习：翻译下列文句。
1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

2、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

3、小人之反中庸也，小人而无忌惮也。

4、知者过之，愚者不及也。

二、合作探究
1、第一章首先提出了“性”“道”“教”三个概念，请解释这三个概念，并说明它们之间的关系。

2、实现“中庸之道”的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。第一章中提出了了慎独自修的原则，这一原则的意思是什么？为什么要慎独？

3、什么叫“中庸（和）”？ “中庸”的重要性在哪里？

4、“折中主义”是把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次；或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。中庸并非是无原则的调和，而是在一定的“道”（原则）下寻求矛盾各方的协调统一。分析下面几个例子，区分它们是合乎中庸之道还是采取折中主义。
A、宋玉笔下的东家之子（大美人）：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”（　　　　）
B、两个小偷争吵，一个说自己自己只分了五十元，而对方拿了一百元。有人过去调解，说各拿七十五元就可以了。（　　　　）
C、一乡的人都喜欢的人，比不上一乡中好人喜欢、坏人讨厌的人。（　　　　）
D、乐而不yin，哀而不伤。（　　　　）
E、爱栽花，不栽刺，时刻注意为自己开退路、留后路，说违心话，办违心事，该批评的不批评，该提醒的不提醒，该揭露的不揭露；前怕狼后怕虎，遇到矛盾绕道走，事不关己，高高挂起。（　　　　）

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