妙趣横生的回文联欣赏

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 妙趣横生的回文联欣赏
    
  蒲茂贤  
摘要  回文联是人们长期的语言交际过程中，在本民族语言特点的基础上，为提高语言表达效果而形成的格式化的方法、手段的一种对联。内容广泛，极富生活气息，深得人们喜爱。

关键词   回文  趣联  欣赏

中国对联文化博大精深，内容浩如烟海，异彩纷呈，手法上运用各种修辞，或以自勉，或以抒情，或以明志，把自己的性情寄托于对联的言外之音，把对人生的理解寓于平淡的子句之中，读来富于生活气息，又充满哲理，耐人寻味。
回文联即用回文的修辞手法写成的对联。回文又称回环。它是利用词语相同或基本相同而顺序不同的语句，来表现两种事物之间的关系。或揭示事物的内在联系，表明事物的相互关系；或表现动作行为或某种状况的来回往复，交替出现；
或通过变体或本体的有悖事理，表示讽刺。既避免词语雷同，又增强语言趣味。
生活中回文联比比皆是，但对其赏析的甚少，这里搜集了一些奇趣回文联略作赏析，以飨读者。

紫龙蟠岭上
    红日耀山中    
这是施子江题南京紫金山的一副回文联，可倒读为“上岭蟠龙紫；中山耀日红”。紫金山又名钟山，山上紫色岩，故山以名。
三国时孙权据江东，都南京。诸葛亮谓孙权为“钟山龙蟠”，上联中的“龙幡”，即指此。山的中部，有孙中山先生的陵园中山陵，下联回文之“中山”，就是说这里。
    此联顺读倒读都很自然流畅，对仗甚为工整，尤其切地切人，不能移用他处。这是此联成功之处。作者施子江的回文联最有特色。如题杭州孤山回文联：“老梅寒北麓；新景美中山。”题浙江青田石门洞回文联：“瀑引云飞云引瀑；诗催我笑我催诗。”题月镜岩回文联：“客访仙都仙访客；情传月镜月传情。”都是很好的作品。
    回文联难作，施子江的回文联却能出语自然，韵味深邃，颇得到人们的称许。

佛顶山顶佛
云扶石扶云
    1962年，郭沫若偕夫人于立群及秘书等，游览佛顶山，途中吟出“佛顶山顶佛”，请大家对下联。但谁也对不出。随后又游天一阁，有人忽然想到“天一阁一天”倒是巧合，但郭老认为“一天”难对“顶佛”，且非同一景区，略显生硬。后从普陀山照片上发现刻在巨岩上的“云扶石”三字，才由秘书对出“云扶石扶云”，郭老不禁称绝。
    这副回文对，头尾回环，倒读顺读相同，而且意美趣奇，文景交辉。上下联中间“山”、“石”二字，可并随前后词组，一“顶”一“扶”，景观如画。联中“佛顶山”、“云扶石”均为普陀胜迹。置于联中，同自然景观相映生辉，既属巧遇，也饱含才思，堪称回文对联一绝，使普陀佳境更添文采。    
 
    马歇尔歇马
华来士来华
    这是一幅奇妙的嵌名回文短联。
    上联马歇尔，即曾任美国国务卿的乔治•卡特利特•马歇尔(1876—1958)，1924一1927年曾任驻华武官；1945—1947年任驻华特使，以“调处”为名，参加国共两党谈判。下联华来士，指英国博物学家、自然选择学说创立者之一的A．R•华来(意译“莱”)士(1823—1913)，他曾旅行各地，进行生物区系的比较研究。
    对联巧借这两位外国人的中文译名，别出心裁，构为回文联，读来趣味盎然。
    此上联又有“柳如是如柳”句，借明末江南名妓柳如是之名回文，与下联相对，一中一西，一女一男，也堪称妙。

僧游云隐寺
寺隐云游僧
    这副回文联，源于回文诗。上联主谓宾分明，“僧”是主语，“游”是谓语，“云隐寺”乃游的对象，表示处所，用作宾语；倒过来念也可，但是意思变了；“寺”作主语，“隐”成谓语，“僧”成宾语，且加“云游”限制，不过全联读音一样，内容连贯自然。
    也有人将上下联接起来，与乾隆的回文联“客上天然居，居然天上客”对，较纪昀所对之“人过大佛寺，寺佛大过人”对仗更工。
    还有一种回文联，正读倒念意思不变，“斗鸡山上山鸡斗”便是，下联也应如法炮制。

趣言能适意
茶品可清心
    这是作者为茶馆所题的回文联。
    茶在我国有着悠久的栽培历史和饮用、药用历史。自唐代陆羽写成我国第一部关于茶的专门著作《茶经》后，继有百余种茶书问世。茶仪、茶礼、茶话等，早已成为我国许多民族、许多场合的重要规礼。自宋至清，政府专设有“茶司马”的官署；宋代茶坊的侍应称“茶博士”。更有历代文人骚客喜茶、爱茶，蔚为风尚，饮茶、品茶，其乐融融，趣味无穷。唐代诗人卢仝有句云：“独啜提神，二人有趣。”此联首字一个“趣’’，可谓一字中的。至于“清心”，则源自人们常见的茶杯、茶盖上的几个字“可以清心也”。这几个字也大有奇趣，每次往后错一字，可分别读作“以清心也可”等五句。
    这里的“言”、“品’为名词，“适”、“清”为动词。回文时，此联读作：意适能言趣；心清可品茶。其中的“适”、“清”又为形容词，而“占”、“品”又成了动词。
    短短一副五言联，竟有如此丰厚的含量和意趣，不能不使人佩服作者的大手笔。

马子山骑山子马
钱衡水盗水衡钱
    这是宋代的一副人名巧对，见于宋庄绰《鸡肋编》卷0上。庄绰，字季裕，自署清源人，身历北宋神宗、哲宗、徽宗、钦宗及南宋高宗五朝。《鸡助编》载姓名对多副，可见在北宋，士人中已流行以姓名作对联了。
    上联“马子山”据说为元丰间士子。而“山子马”则传说是周穆王的“八骏”之一。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳”。故《列子》中有“左骖盗骊、而右山子”之句。下联中的“钱衡水”亦人名，当时任衡水县知县。“水衡钱”是指水衡官经收的钱财，汉武帝始设水衡都尉，南朝宋曾改水衡令。上联言马子山骑周穆王的山子马，这当然是无稽之谈。但下联却是实名真姓。但是否真有其事呢?据说当时还引起了一场误会。钱衡水闻知此联后大怒，要找联作者辩明是非，后来联作者只好抱歉谢罪说：“君虽实无，且欲与‘山子马’为偶耳!”看来作联者也不能不顾事实而一味图取对偶的。

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