《白鹿原》备课参考1(人教版必修备课资料)

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一、主要情节与主题
《白鹿原》开篇便写道：“小说是一个民族的秘史。”
陈忠实与以往的作家不同，他没有把我国近现代历史简单化为阶级斗争的历史，也没有把人物简单地分为革命与反革命两大阵营，而是紧紧抓住白鹿原上“白鹿”家族，紧紧抓住这一家族的族长──白嘉轩，并赋予了他宗法家族那种强大的道德力量，让他与鹿子霖、黑娃、白孝文等人在矛盾冲突中，一同走过改朝换代、军阀混战、农民运动、国共分裂、年馑与瘟疫、抗日战争和解放战争，从而表现出一个家族的命运变迁，让人自觉地认识到无论宗法社会所蕴含的道德力量有多么强大，它都必然走向崩溃。
《白鹿原》人物众多，情节复杂。作者始终以人物的命运为中心，通过人物性格的发展来安排情节。小说伊始，便写白嘉轩“前赴后继”地娶妻，这种情节似乎有些生殖崇拜的意味，但须知“不孝有三，无后为大”，娶妻生子以成家业，正是宗法赖以存在与发展的首要前提。土地是农耕文化的第一要素，在娶妻生子的同时白嘉轩就换地、置地。为此还不惜与鹿子霖发生冲突，后来还是朱先生一纸书信和平解决了此事，并赢得了“仁义白鹿村”的美誉。如果说翻修宗祠是“继往”的话，那么开办学堂便是“开来”了：这两者恰恰是宗法社会道德之本和教育之基。小说至此，“洋溢着一种友好和谐欢乐的气氛”。
改朝换代了，“没有皇帝了，往后的日子咋过呢”？虽然有《乡约》约束着白鹿村，但约束不了外部世界所发生的深刻变革，村里成立了乡约，田福贤、鹿子霖作为道德力量的对立面登场了。遵循着“尊明君是忠，反昏君是大忠”的信念，白嘉轩“鸡毛传帖”，发动了“交农事件”，赶走了史县长。鹿三关键时刻的挺身而出，让白嘉轩不由得竖起大拇指：“三哥，你是人！”
“白腿乌鸦”兵开进了白鹿原，鱼肉乡里。这段时间，白鹿原的新一代也成长起来了：黑娃外出打工，带回了田小娥，白嘉轩不允许他们入祠堂，二人便住在村外的破窑里；鹿兆鹏被鹿子霖逼着结了婚，后来回镇上当了校长，看到“白腿乌鸦”兵义愤填膺，便伙同黑娃等，火烧了白鹿粮仓；白灵挣脱家庭锁链，到县城读书，并与鹿兆海一起参与了学生运动，二人还约定着分别去投奔国共两党。
“白腿乌鸦”兵撤了以后，鹿兆鹏共产党的身份得以公开，国共开始了第一次合作。黑娃在鹿兆鹏的鼓动下参加了“农讲所”，回原后成立了“白鹿区农协筹备会”，掀起了一场“风搅雪”：铡了老和尚，占了祠堂，砸了石碑，毁了“乡约”，甚至批斗起了田福贤。国共分裂后，田福贤进行了血腥的复仇，鹿子霖投靠了田福贤，身为族长的白嘉轩不遗余力地恢复白鹿原的传统与稳定。黑娃逃离，先是做了习旅长的贴身警卫，兵败后便做了土匪。田小娥受不住压力，在鹿子霖的诱骗下失身于他，并在鹿子霖的唆使下，把白孝文拉下了水。“忙罢会”之前，黑娃带了土匪抢劫了白鹿村，打折了白嘉轩的腰，杀死了鹿泰恒。白灵加入了共产党，而鹿兆海却脱离了共产党加入了国民党。白孝文和田小娥的奸情被揭露出来，白嘉轩在祠堂里用刺刷惩罚了他们，并强行把白孝文分了出去。田小娥晓知事情原委之后，断然与鹿子霖绝了交，而接受了白孝文。
《白鹿原》一场大旱带来了饥馑，考验着白鹿原上的每一个人。白嘉轩的求雨也没有什么结果，不少人都绝望了。白孝文卖完了地又卖了房，还饿死了媳妇，却能和小娥患难与共，后来竟还抽上了鸦片。在将要饿死的时候，鹿子霖推荐他加入了县保安大队。鹿三看不过白孝文的沦落，认为田小娥是罪魁祸首，便趁夜色把她杀了。黑娃得知此事，连闯鹿、白两家，鹿三杀人的事，就这样被白嘉轩一家知道了。白嘉轩质问鹿三为何不能光明正大地做事？
鹿兆鹏被捕后，冷先生用尽全部积蓄救下了他。但他却并未远走，而是不断发动武装，开展斗争，几经反复，和当了土匪二拇指的黑娃见了两面，并试图鼓动他们参加红军。白灵违了婚事，逃出家门，白嘉轩非常生气，“只当她死了”。白灵和鹿兆鹏在白灵姑父皮匠家里会面了，便一起除奸惩恶，战斗中两人逐渐产生了爱情。
白鹿原上，年馑之后是场大瘟疫。患上的人都上吐下泻，鹿三的女人和仙草临死前甚至还梦到了田小娥的诉苦申冤。后来，鹿三经常被小娥的冤魂附身，当众道出了事情真相。这样，原来的破窑便成村人膜拜的神地，甚至有人主张为小娥修庙塑身。而白嘉轩再次显示出他的硬气，力主火烧小娥骨骸，并在破窑上建造了一座六棱砖塔来镇压，才平息了这场风波。灾害过后的白鹿原一片死寂。
而后，抗日战争爆发。白灵和鹿兆鹏策划、发动学生运动，呼吁“停止内战，一致抗日”。白灵怀孕后，鹿兆鹏委托弟弟鹿兆海护送她到了陕北。在陕北，白灵因革命队伍的内讧被秘密活埋了。远在家乡的白嘉轩、白赵氏、朱先生都不约而同地做了个相同的梦。鹿兆海所在的十七师在中条山重创日军，在抗日战场上没有牺牲的他，却在北山围剿红军的时候被打死了。黑娃所在的山寨内部出现了内奸，白孝文适时出面收编了这股土匪。鹿子霖受鹿兆鹏的牵连进了大狱，家人为了营救他，把门房和门楼又卖给了白孝文。鹿子霖释放回乡后得了田福贤的好处又到联保所供职了。
黑娃娶了知情达理的女人，帮他戒掉了大烟，还转心向学，被朱先生收为关门弟子，有了脱胎换骨的变化，决定回乡祭祖。白嘉轩亲自主持了黑娃的回乡仪式。鹿三在原谅了黑娃之后，悄无声息地离开了人世，给世人留下无数传说和感叹。
抗战胜利了，岳维山们帮着敛财抓丁。《滋水县志》终于付印了，须发皆白的朱先生了却最后一桩心事，平静地走了。黑娃在韩裁缝和鹿兆鹏的策反下，成功起义，功劳却被白孝文窃取。一年后，白孝文处决了黑娃。新政权，是由白孝文主持县政。
小说的前五章写了白鹿原社会群体的常态，从娶妻生子、土地种植一直写到翻修宗祠和兴办学堂，整个白鹿原被纳入旧生活的常规，“洋溢着一种友好和谐欢乐的气氛”。从第六章开始，作家就着手设置境遇了。第一个境遇是改朝换代。白嘉轩说：“没有皇帝了，往后的日子咋过呢？”朱先生为这位群体领袖（族长）拟定了一份《乡约》，似乎有了群体规范就可以保证稳态。然而，这《乡约》却约不住外部社会，于是便爆发了“交农事件”。“交农”虽说是群体对外界社会的抗争，但这事件中每个人都为自己今后的命运埋下了种因。事件过后，初级群体在内部蕴蓄着，主要是新的一代在新的形势下成长，兆鹏、兆海、孝文、黑娃、白灵都在与外部社会接触中进一步社会化。从第十一章开始，作家设置了第二个境遇：白腿乌鸦兵围城。在围城事件中，白鹿原社会群体尽管仍作为一体来同外界社会抗争，然而，已经从个人的不同斗争方式上预示了群体的分化。接着是第三个境遇：农民运动及国共分裂。至此，群体已分化出三种势力：国民党、共产党与土匪。白嘉轩作为族长尽管还在不遗余力地恢复群体的稳定，但已经回天乏力了。接着是第四个境遇：年馑与瘟疫。从第十八章到第二十八章是小说最出色的十章，大自然的参与加剧了社会的变动，已经完全成熟了的年轻一代以各自的方式投入行动，群体中每一个人，包括此前被置于后景上的妇女都在灾难的漩涡中打转浮沉。自然灾害过后一片死寂，群体的创作还没来得及恢复就又被卷入社会灾难的漩涡。第五个境遇是抗日战争。大概由于西部未曾沦陷，作家才没有对此展开描写，只是用反讽手法写了朱先生投军与兆海之死。第六个境遇是解放战争。这最后的五章写得也很动人，尤其是卖壮丁与策反保安团，写得有声有色。决定整个民族命运的大决战自然也决定了白鹿原社会群体的命运，每个人物都走向自己的归宿。不难看出，结局中笼罩着悲剧气氛，我认为作家这样写是非常聪明的。朱先生的死，黑娃的死，鹿子霖的疯，白嘉轩的残，以及鹿兆鹏的下落不明，共奏出一曲挽歌，似在挽悼旧的白鹿原的终结。

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