《林黛玉进贾府》导读与鉴赏

《林黛玉进贾府》导读与鉴赏是关于初中学习 - 初中语文 - 诗词鉴赏方面的资料,


 【课文导读】
    《红楼梦》原名《石头记》。它是我国古代小说中最伟大的现实主义巨著，是我国小说艺术成就的最高峰。它以贾府为人物活动的中心场景，描写了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情、婚姻纠葛和悲剧，以及具有典型特征的封建贵族家庭贾府由盛而衰的过程并旁及王、史、薛几大家族的败落，揭露了封建制度的罪恶及痼疾，客观上显示了封建制度必然败亡的历史趋势。《红楼梦》博大精深，可以说是一部艺术化了的中国封建社会后期社会生活的百科全书。在其产生后即出现的“红学”绵延二百多年，至今仍方兴未艾，不能不说是文学研究史上的一个奇迹，这正足以说明《红楼梦》的无穷魅力和不朽价值。
    《红楼梦》作者曹雪芹（约公元1715年——约公元1763年）①，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于南京。其先世原为汉人，明末入满籍，属满州正白旗。后来其祖先随清兵入关，得到宠幸，成为显赫一时的世家。曹氏因武功起家，且同康熙有一种特殊关系。雪芹的曾祖母曹玺之妻孙氏是康熙的乳母，其祖父曹寅少年时曾作过康熙的“伴读”。故康熙即位后就把内务府的“肥缺”——江宁织造一职授予曹玺。其后，曹寅及其子曹颙和过继子曹頫（一般认为他是曹雪芹的生父②）递相继任此要职，其间又曾兼任两淮巡盐御史。因此曹家成为彼时江南财势熏天的“百年望族”。康熙六次南巡，就有四次由曹寅接驾，驻跸于织造府。曹家也是“诗礼之家”，特别是曹寅主持刊刻了《全唐诗》，编纂了《佩文韵府》。显赫的家世，使曹雪芹在享受荣华富贵之时，受到了良好的教育和文学熏陶，也积累了大量封建贵族家庭各方面第一手的资料，为其日后创作作了丰厚的储备。观《红楼梦》一书，基本上是曹家枯荣兴替的艺术化“自叙”③，足以说明问题。
    雍正继位后，受皇室内部斗争的牵累，曹家开始失势。雍正五年（公元1727年），曹頫以“行为不端”，“骚扰驿站”和“织造款项亏空”之罪名被革职抄家，“百年望族”终于败落。十三岁的曹雪芹随全家迁回北京，过着穷困潦倒的生活。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，到了“满径蓬蒿”“举家食粥”的地步。但他以坚韧的毅力，专事《红楼梦》的写作与修改，把他的悲剧体验、诗化情感、探索精神和创新意识，全部熔铸到了这部呕心沥血的旷世奇书中。乾隆二十七年（公元1762年），幼子夭亡，他因过度忧伤和悲痛而一病不起。这年除夕（公元1763年），在贫病交加中离开人世，只留下了一部未完成的八十回《红楼梦》。
    今传《红楼梦》120回，后40回一般认为是高鹗所补。高鹗（1738—1815），字兰墅，祖籍辽东铁岭，属汉军镶黄旗。乾隆六十年（1795）进士，著述颇丰。但确立其文坛不朽地位的却是他对《红楼梦》的增补。其增补有功有过，功著而过微。自古及今，为《红楼梦》续补者夥矣，而无有能出其右者，其功过是非当不言而喻。
    《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》第三回的后半部分，原题是“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”④（根据甲戌本——曹雪芹原作脂评手抄本，仅残存二十八回——该回的题目是“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”，而程高本——程伟元和高鹗于乾隆五十六年、五十七年两次活字版排印本，书分120回，前者称“程甲本”，后者称“程乙本”——题为“托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女”）。该回是全书序幕的组成部分之一。《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从不同角度为全书情节的展开作了必要交待。它们之间既有联系，又各有侧重。因此学习《林黛玉进贾府》有必要概要了解前五回的基本内容。
    第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”写的是书的出处、书名的由来及创作经过，甄士隐梦知“木石前盟”，以及贾雨村的沦落，是全书的总发端。交代书名由来及创作经过时，作者以神话故事“女娲补天”为肇始。讲的是女娲补天之弃石灵性已通，痛惜自己无力补天，遂口吐人言，请僧道二仙师携它去人间走一遭。它就是随宝玉而诞为其随身携带的“通灵宝玉”。不知几世几劫后，访仙求道的空空道人在大荒山无稽崖青埂峰下发现了这块“幻形入世”，上面刻满记述其人间经历文字的石头，空空道人将其“抄录回来，问世传奇”，是谓《石头记》。以后故事皆石上所记。甄士隐梦知“木石前盟”，写的是他梦听僧道对话，得知赤瑕宫神瑛侍者“日以甘露灌溉”“西方灵河岸上三生石畔”的绛珠仙草。使其“久延岁月”，“脱却草胎木质，得换人形”，“修成个女体”，成为绛珠仙子。后神瑛侍者欲下凡，绛珠仙子也决定下世为人，把一生所有的眼泪还给神瑛侍者以酬其灌溉之德。这神瑛侍者和绛珠仙子便是贾宝玉和林黛玉的前身。
    “通灵宝玉”（即“无材补天，幻形入世”的顽石）对贾宝玉的叛逆性格有着双重隐喻作用：一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建思想相对立的顽石般的性格，难为世俗所容。“木石前盟”为全书情节的展开伏下了一笔。总之作者以这两个具有神话色彩的故事作楔子，为塑造宝玉的性格和描写宝黛爱情，染上了一层浪漫主义色彩。
    第二回“贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府”写林黛玉的母亲贾敏病逝（这为第三回林黛玉寄身贾府伏下了一笔），林黛玉的老师贾雨村闲居无聊，在一乡村酒店遇到都中古董商人冷子兴，贾便向其打听奇闻异事。冷子兴借贾宝玉衔玉而生的奇事演说荣国府，给读者简要交代了贾府人物关系。
    第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”写的是，一方面，贾雨村因教林黛玉之故，经林如海引荐而拜谒贾政，得谋金陵应天府一职而去上任——这是略写，一笔带过，为第四回伏笔；另一方面详写林黛玉寄身贾府，通过林黛玉刚入贾府的耳闻目睹和感受，第一次直接具体地描写了小说的典型环境——贾府，并借林黛玉进贾府的行踪重点介绍贾府人物，从而开启全书之真正序幕。
    第四回“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”的基本内容是：甄士隐被人拐走的女儿英莲已长到十二三岁，被书生冯渊看中买下，却不料人贩子又将她卖给“呆霸王”薛蟠。冯渊不同意，被薛蟠活活打死。主审此案的贾雨村得到手下一个曾当过和尚的差役的点化，得知贾、王、史、薛四大家族“连络有亲，一损皆损，一荣皆荣”的特殊关系后，枉法判案，包庇薛蟠以求进身。该回把贾府置于更广阔的社会背景中来描写，使之更具有典型的意义。同时，薛蟠案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。

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