按照学的规律教——陈日亮阅读教学实践述评

按照学的规律教——陈日亮阅读教学实践述评是关于初中学习 - 初中语文 - 综合语文教学资料方面的资料,



  
许更生  

 
　　作为叶圣陶语文教育“本然”观的勤勉实践者，陈日亮老师毅然选择阅读教学作为 语文教改的突破口。二十多年来，他一以贯之地倾注全力探索出了一条常人学习语文的 常规之路。可以说，这是一条在“本然”观指导下的“本色”教学之路。
　　他认为，初中是基础教育的“养成教育”阶段，也是中学生学习语文的关键时期。 在初中阶段，特别要重视学习行为的规范化，方法、习惯要求要特别严格而精细，丝毫 马虎不得。否则，坏习惯一旦养成，则可能终身而积习难改。
　　为此，陈教师曾经精心拟定了一个阅读教学比较简易的三种课型，其训练内容与步 骤是：
　　内容 主项 细项
　　课型
　　诵读 注音·辨字·疏句
　　预读 会意 释词·析句·统篇
　　发疑 发现·表述·试解
　　准备 个人阅读思考·小组讨论交流
　　议读 听记 听取意见·记录要点
　　发言 内容·语言·态度
　　复习作业 ①单项的、综合的②答题式、作文式
　　范读 练习作业 ①单项的、综合的②答题式、作文式
　　总结作业 基础知识·方法习惯
　　其中每个项目的“练”，又都有十分严格而具体的操作要求。例如，“诵读”就要 求“声出口，笔在手”。方法是采用各取所爱的杂然诵读，一般不全体齐读。这样的好 处，一是区别于小学阶段的齐声诵读，更重要的在于，它从学生一接触课文开始就激发 其“兴趣点”，使之热爱教材。
　　大而言之，这种始于杂然诵读的语文教学，也是“本然”观的一种体现。布鲁纳所 谓的教学既要反映学科“知识本身的性质”，又要符合“求知者获得知识的过程”，其 主张与叶老所说的“内容方面固然不容忽视，而方法方面尤其应当注重”是基本一致的 。可惜，我们中学生自由诵读的时间确实少得可怜。诵读，作为学习语文的铁门槛，是 任何教改成败的试金石。叶老说过：“诵读就是学生这种特殊的语言习惯的一种锻炼。 ”
　　值得提及的是，这种诵读并非简单的开口念，而要与认、辨、疏的功夫相结合。陈 老师规定，拼音要注在字头上；辨字与释词统一在一种常规格式里。如：“缅怀”（缅 ｍｉǎｎ）：追想（已往的事迹）。缅：遥远。／缅想。缅≠湎（沉湎：沉溺）。释词 时一般要写出课文例句。通过一个阶段的严格训练，他班上的学生都能习以为常地达到 这般严谨的要求。
　　当然，陈老师这些年来致力最多、费时最久、效果最佳的是“发疑”，他称之为“ 预读课中最重要的自学训练”。为了切实搞好阅读教学的这关键的第一步，他指导学生 归纳出了“发现问题”的４种常用方法，即直觉、联系、比照和综合。在具体运用这些 方法时，他又特别着重引导学生表述问题要准确，并且要说出发现问题的思维过程，避 免一味使用“为什么”、“怎么样”来发问。例如预读《论雷峰塔的倒掉》时，陈老师 就肯定一位学生的发问：“作者既然用‘掩映’、‘湖光山色’、‘雷峰夕照’、‘西 湖十景’这些优美的写景的语言，再用个‘破破烂烂’不是很不相称吗？”他指出，这 一发问，立足作者的遣词造句，进行前瞻后顾、联系对比的思考，显然要比只问“第一 段为什么把雷峰塔说成是破破烂烂的？这样写有什么好处？”要高出一筹。又比如，学 生自学《在马克思墓前的讲话》时问疑：“在高度慨括的一篇讲话中，恩格斯怎么会用 第一段那样的细节性描述，来写马克思的逝世？”“为什么第一段竟不出现‘马克思’ 三个字，而第二段则先说‘这个人’后又改说‘这个巨人’？这种不同寻常的写法意味 着什么？”可以想见，若非训练有索，其思考钻研的水平难以臻此，甚至连教师也“想 不到”，真是后生可畏啊！
　　学生学习本国语文有一个很重要的特殊之处，就是并非从零开始。一篇课文之中， 也许百分之百的文字他都已经“认识”了，对其内容也能大体领会，然而，从特定的教 学目的衡量，还不能认为他已经读“懂”了这篇文章。因而，对于任何一位高明的语文 老师而言，最重要的“导读”之法，应当是教会学生从课文的貌似无疑之中生疑、发疑 。朱熹老夫子当年就断然把“疑”与“悟”紧紧联系在一起，宣你：“读书无疑者，须 教有疑”；“大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟”。不妨说，发疑是深入理解课文 的钻探机，唯有发疑，才能撞击出思维的火花。
　　从激发学生学习兴趣而言，从发疑开始解文也跟“曲径通幽处，禅房草木深”有同 工之妙。赞可夫认为：“要以知识本身吸引学生学习，使学生感到认识新事物的兴趣， 体验克服学习中困难的喜悦。”发疑所造成的认知材料（课文知识）与学生原有认知模 式相矛盾冲突，产生了心理上的不协调，这是激发新认识的最好的内在驱动力。如果我 们的语文教师，都能让学生像路遇“熟悉的陌生人”那样开始感知课文，那末，阅读课 的教学就已经成功了一半。
　　在充分预读的基础上进行的“议读”，更是异彩纷呈，精妙迭出。陈老师是把《学 记》中的“导而弗牵，强而弗抑，开而弗达”作为议读课的指导原则的。他认为，议读 贵在活跃思想，以达到训练思维和语言，悟得读书的方法；至于掌握了多少知识倒在其 次。应该说，这是叶老“教材无非是例子”论的生动阐释，也是语文科区别于任何其他 非技能性学科的重要方面。试问，数、理、化、史、地、生，哪门功课的教学主要目的 ，不在于让学生理解与掌握教材中的定理、公式、年代、人物、事件呢？唯独语文课可 以大胆而超脱地宣称：学习课文并非主要为了记住其中人物的名称、性格、段落大意、 写作特点云云，而主要为了逐步学会阅读运思的方法。
　　正是着眼于思维和语言相统一的训练，因此，陈老师十分重视“发散”、“聚合” 和“承转”思维。他的议读课言路广开，七嘴八舌，气氛热烈。有时一节课中，学生会 提出几十个问题进行议论、辨析。这样，由课文激发出来的种种活思想，变成了众人参 与的智力的核裂变、核聚变式的连锁反应。形成了启迪心智的良好氛围。用叶老的话来 说便是：“一个教师，四、五十个学生，心好像融化在一起，忘记了旁的东西，大家来 读，来讲，老师和学生一起来研究”，进入“一个很舒服的境地”。８７届高中毕业生 洪兵回忆起当年热烈的课堂讨论时写道：“一切的一切，使得他的四周弥漫着一种《侍 坐章》式的‘雅’的氛围，他幸福得透不过气来。”

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