两个叛逆的女性——从刘兰芝到杜十娘

两个叛逆的女性——从刘兰芝到杜十娘是关于初中学习 - 初中语文 - 综合语文教学资料方面的资料,


张明华  

一

大约从人类进入了父系氏族社会以后，妇女便以其体力的差异，处于男性的保护之下，久而久之，保护变成了辖制，辖制变成了压迫。从此，中国的妇女，就开始了受压迫，受奴役的漫长历程，孔孟之道和程朱理学更加强这种奴役和压迫的合法性，几千年来，人们都心安理得地在人生的舞台上，扮演着自己各自的角色。

当然，在人类历史的长河中，不甘心自己的低下地位的妇女，也不乏其人，她们不耐寂寞，奋起抗争，虽然力量很微弱，抑或引起后人的嘲诟，但这种勇于反抗的精神是难能可贵的。

替父从军的花木兰，随夫出征的梁红玉，还有替子征战的穆桂英…… 无一不是女中豪杰，千百年来，在戏剧舞台上，人们品味鉴赏着她们的言行，慨叹着她们的结局，或多或少地受到一点点的影响，至于本文中要谈到的刘兰芝和杜十娘，更是以其无所畏惧的抗争精神赢得了后人的钦敬。

二

刘兰芝是南朝乐府民歌《孔雀东南飞》中的人物，这是一个美丽、贤惠、多情的妇女，“指若削葱根，口如含朱丹”“十三能织素”“三日断五匹”。她和焦仲卿“ 二情同依依”，可以说是天造一对的恩爱夫妻。丈夫在外做府吏，刚直公正，妻子在家操持家务，勤劳贤惠。按理说，这样的夫妻，应该是能够平平稳稳的生活了，可是在刘兰芝“三日断五匹”的情况下，她的婆婆却依然是“故嫌迟”。

从文中我们知道，刘兰芝应该属于小家碧玉的家庭，诵书学艺，并不完全是依照“女子无才便是德”的训教生活的，虽然，她的时代离程朱理学还有很长的一段时间，但是，这种思想至少在当时就已经存在于人们的意识中了，否则，思想变革缓慢的封建时代，不会由程朱的脑袋里冒出这种荒唐的意识来。即使如此，她也只是浅尝辄止，蜻蜓点水，并不象男性那样学富五车。她的性格应该是很柔弱的，在家里受了婆婆的气，要等到她丈夫回来，悄悄地告诉他，她为了能平稳地生活，忍气吞声，忍辱负重，可以说，所有的这一切都是为了能够做稳一个奴隶，但就连这，婆婆也未能容忍，以不懂礼仪为借口，将她休回娘家。

离开了与自己情投意合的丈夫，回到了自己的娘家，尽管她明白，婆婆是故意找茬，可是，她仍然不思反抗，因为她和焦仲卿还是“两情同依依”的，她还幻想着总有一天，他们能够破镜重圆。她所爱的只是她的丈夫焦仲卿，并不是丈夫那个不值得留恋的家庭，只要丈夫跟自己“举手长劳劳”，即便是休回娘家，也依然不去抗争那个社会。只是在“性情暴如雷”的兄长又将她许配出去，无法与焦仲卿生做夫妻时，才一起提出自杀的誓约的。

她的这种情况跟后来的杜十娘相比，就大不一样了。

杜十娘是唐传奇《杜十娘怒沉百宝箱》里的人物，她是一个青楼出身的女子，她才貌双全，性情刚烈，比刘兰芝具有更强的反抗性。她可能读过更多的书，也懂得更多的礼仪，但因为所处的地位不同，受到的迫害也不同，因此，性格也大不相同，有些事，刘兰芝不敢反抗的，她却敢于反抗。

比起刘兰芝来，杜十娘她没有什么牵挂，也没有什么顾虑，因为她们本身就处在社会的最底层了。如果说，封建社会妇女的地位最低下，那么，作为娼妓，那简直就没有什么地位可提了。而杜十娘在这样的世俗中，敢于追求一种正常妇女的生活，这就是一种抗争。她不象刘兰芝那样优柔寡断，她的性格要刚强、果敢许多。

对于一般人来说，李甲只是一个很普通的人，充其量不过是一个穷酸的书生罢了，但在杜十娘的眼里，他却是一个“俊俏”“温存”“忠厚老实”的风流才子，因为，对杜十娘来说，他是唯一的能让自己过正常人生活的男人。而在李甲来说，他看中的仅仅是杜十娘的才华和美貌，而决不是杜十娘的地位，从他这方面讲，他始终就没有把杜十娘当作一个人，或者一个女人来看待，所以，当孙富以金钱来利诱时，他便财迷心窍，慨然应允。

如果说，开始他是以他的性情使杜十娘上当的话，那么此时，他则以自己的虚伪擦亮了杜十娘的眼睛。在金钱和尤物当中，他选择了金钱，而最终落得人才两空

杜十娘的悲剧的发生，是人们预料中的事情，因为李甲本不值得她去爱，但是，由于情迷心窍，使得她最终走上了她唯一可以选择的道路。

杜十娘的从良，只是为了摆脱自己低下的地位，在原来的基础上稍稍提高一点，而事实上没有做到，这严酷的事实，打破了她美好的梦，她只能以死来解脱自己。

比起封建社会众多具有抗争意识的妇女，刘兰芝和杜十娘似乎具有更多的悲剧色彩。在封建社会，不把妇女当作人的社会，追求一种“情”本身就注定了这种追求的悲剧性，身处娼妓地位的杜十娘自不必说，就连正常人家的刘兰芝尚且如此。尽管后来的王实甫老先生大声疾呼“愿天下有情人终成了眷属”，但这实在只能是他个人的愿望，退一步说，有情人即使成了眷属，那么，成了眷属之后呢？

梁山伯和祝英台，两个人没有成眷属，自是郁郁而终，双双化蝶（这只能是幻想），杜十娘也没能识破真情，在度过一段自以为美妙的日子后，幽愤投江。而刘兰芝与焦仲卿两个人成了眷属，并且是生活了很有一段时间的恩爱夫妻，不是也天各一方，生不做合吗？

三

在漫长的封建社会中，男尊女卑历来是占统治地位的思想。尽管有人抗争，甚至获得成功（象武则天做了皇帝，慈禧太后垂帘听政），也并没有能够改变这样的传统意识。

刘兰芝的死是无声的反抗，杜十娘的死是血泪的控诉。在死的悲壮气氛上，刘兰芝是躲开众人，悄悄的举身赴清池，在黄泉路上等着和焦仲卿相会；而杜十娘则是声泪俱下，当众投江自尽，结束了一生的恩恩怨怨。可以说，同样是抗争，一个是悄无声息，一个是轰轰烈烈，杜十娘比刘兰芝更进一步，更高一层。当然，她的结局比刘兰芝也更不幸。刘兰芝尚能“两家求合葬”与丈夫朝夕相伴，而杜十娘却孤身一人，只留给后人评头论足，叹息累日，无人去理。

刘兰芝是为了反抗封建的家长制拆散了一对恩爱夫妻而死的，当她最终的幻想破灭以后，悄悄离去，去应验自己意早已决誓天不负的誓言。

杜十娘则是为反抗封建礼教使自己不能做人而死的，当她看到自己的情之所系者并非真爱自己时，慷慨陈词，愤然离去，留下李甲去悔叹不已。

刘兰芝是无可奈何的死，杜十娘是无可着落的死，倘若刘兰芝象杜十娘那样刚烈，又假设杜十娘象刘兰芝那样柔弱，那么，故事的发展或许就不会是这样，正因为如此，作者才给予自己的主人公以恰如其分的性格，安排恰如其分的情节，让刘兰芝、焦仲卿枝叶相交，鸳鸯双飞，让杜十娘虽死犹在，托梦与人。使得她们的故事蒙上了一层神秘的悲剧色彩，并着意渲染这种悲剧气氛，使故事得以长久地流传。

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