论早期儿童音乐教育的一种理论框架

论早期儿童音乐教育的一种理论框架是关于幼儿教育 - 幼儿舞蹈方面的资料,

儿童音乐和音乐教育的本质是什么？这是我们在儿童音乐教育理论及实践研究中长期思考和探索的一个问题。在此我们试图将“和谐”这个概念作为早期儿童音乐教育理论框架中的核心，来建立此理论框架。

一、“和谐”论

“和谐”是对一种关系的状态作定性描述的词汇或符号。所谓“和谐”是指发生关系的事物的两方面之间处于一种相互支持、相互吸引、相互融合的关系状态。

两方面趋向于“相成”（无论是相辅相成还是相反相成）而不是相灭，趋向于统一而不是分裂，趋向于调和而不是抵触，趋向于联合而不是斗争。这种关系能使抽象的“力”和具体的“力”的付出产生出最大的“做功”效益，这种关系能使有生命的和无生命的、精神的和物质的系统中的“力”的产生无休无止，无穷无尽。如果把这种“力”笼统地定义为“生命力”的话，那么这种生命力便是“永恒的”。

在中国古代的天人合一、天人相应的哲学观点中，“合一”与“相应”实际上是对天人之间的和谐关系的另一种说法；从中国古代的阴阳相合，相反相成，对立统一的哲学观点中发展出来的现代“元极学”理论和“元极图”图式，实际上也是谈各种系统中的阴阳两面如何“相和”的。只有相和才能产生和谐共振，只有在“和谐共振”的情况下才能达到“出最小的力做最大的功”的效果，即将所有损耗降低到最低限度而同时保证提供最大的产出，如物理学中的谐振现象和现代音响学中的共振和共鸣现象等。

在古代东西方哲学论著中，有许多哲学家都曾经从数量和谐的角度来阐述宇宙的永恒性、生命的永恒性和美的永恒性。而近现代的许多美学理论家则更进一步地采用数学的思维方式，探索了诸如声音的和谐美感和图形、色彩的和谐美感中的数量和谐的模式，为人们提供了更加清晰的、能使美感产生的和谐的数量比例关系，如反映在协和和音与不协和和音问题中的数量比例、泛音列中的泛音与基音问题中的数量比例、黄金分割问题中的数量比例关系等等。从语义学的角度来看，“和”与“谐”都具有调和的意思，将这两个字组合在一起，可认为具有强调其调和的本质、调和的价值和调和的方法的意思。

从以上论述可以看出，和谐即万事万物之间的一种积极的相互作用的关系。这种既可指静态的本质，又可指动态的行动方法与行动的过程，还可指人对这种本质的一种积极的价值评定。因此，如果说和谐是宇宙永恒性的根本基础，是生命永恒性的根本基础，是美的永恒性的根本基础的话，那么也就可以说和谐是音乐永恒性的根本基础，是音乐教育永恒性的根本基础。

二、目标和谐论

历史及现今的各种音乐教育目的观，大致可归为以下几类：一是音乐本位的目的观，二是社会本位的目的观，三是个人本位的目的观。音乐本位的观念强调音乐艺术本身的审美价值，认为传承和创造音乐的审美价值，是进行音乐教育的根本性目的或重要目的。社会本位的观念强调音乐教化对社会安定或进步的保障价值，认为维持社会稳定或推进社会发展是进行音乐教育的根本性目的或重要目的。而个人本位的观念，则更强调个人生命价值，智慧价值，情感价值的实现。认为个人价值的认识和实现是个人音乐实践物化和外化这些潜在价值的的结果；认为开发个人的智力或创造力，丰富或深化个人的情感，提高个人参与社会实践社会的积极性及实践操作能力，是进行音乐教育的根本性目的或主要目的。但我们认为，将音乐价值、社会价值、个人价值相互割裂，相互分离，甚至相互对立起来的观念本身，便是忽视了这三种价值之间天然和谐关系的产物。这些人为的不和谐的目的观，将原来天然一体和谐共处的关系相互分割，相互对立起来，必然会导致教育实践中的投入提高，内耗增大，也必然会导致对音乐发展、社会发展及儿童个性发展的不良影响。而且，在目前我国的音乐教育实践领域中，这种不良影响的后果在一定程度上已是显而易见的。

另外，在目前社会教育机构中进行的集体音乐教育实践，还存在着另一层面上的目的观的不和谐。例如：一些教师往往自觉或不自觉地将儿童的现实发展与未来发展相互对立起来，将少数表演方面出现超常发展倾向的儿童的音乐教育与大多数儿童的音乐教育相互割裂、对立起来，将课内教育与课外教育、学业教育与素质教育相互割裂、对立起来……这些观念和由这些观念支持的音乐教育行动，无疑也是与“和谐”的观念相悖的。这样的音乐教育实践，也必将导致音

乐教育的投入提高，内耗增大，获取最传佳效益的期望难以实现，甚至还会给音乐、社会、儿童发展带来无法预计和估量的损失。

目标是发起和维持行动的动力核心及行动的导向系统。任何教育行为，都必然应是有目标的社会实践行为。所以，从教育上讲，教育体系构建的第一步，就是要澄清和阐明该体系的教育目标。在本文所提出的音乐教育理论框架中，“和谐”既是整体框架（本体观、价值观）的核心支柱，又是目的观和具体目标体系框架的核心支柱。

目标是任何系统运动所要求（或期待）达到的结果。本文特指的是这种早期儿童音乐教育（指在社会教育机构中对3～8岁儿童进行的一种有目的、有计划的集体音乐教育活动）的目标和谐。这里的这种目标体系着眼于期望儿童通过不断地使自己与音乐相和谐的学习过程，进而不断达到下列目标：

1、主体内部各种发展之间的和谐。儿童的现实发展与未来发展相和谐，儿童的音乐发展与全面发展相和谐，儿童的生理发展与心理发展相和谐，儿童的智慧能力、情感能力和行动能力的发展相和谐。

2、主体与客体之间的和谐。儿童与自身相和谐，儿童与他人相和谐，儿童与自然相和谐，儿童与所有主客观存在相和谐。

3、更具体层面上的目标内容和谐。由于在这些更具体的层面上所涉及的目标内容太过于广泛庞杂，不可能在本文的容量许可范围内一一陈述，我们仅采用举例的方法来说明。在处理儿童意志品质培养和儿童的自尊心、自信心培养的有关目标时，应能够形成严格与宽容的和谐；在处理与文化继承和文化发展有关的目标时，应把握好模仿能力发展与创新能力发展的和谐，在让儿童学习一个具体的音乐作品的过程中，应把握好掌握该作品、喜爱该作品，并从中获得各种能力发展等各方面目标内容之间的和谐关系；在让儿童学习用身体动作去感知音乐和在让儿童跟随音乐进行身体动作的艺术表现时，应分别突出不同的主要目标并尽力处理好音乐与动作的关系，使上述两种随乐身体运动都能成为和谐完美的整体艺术形象的表现和体验过程。

我们提倡的这种以“和谐”为核心的目标体系框架所要力图体现的是：中国音乐文化发展，人类音乐文化发展；中国社会发展，人类社会发展；中国儿童自身的现实发展，自身的未来发展等各种宏观目标之间的整体和谐性；在儿童的每一具体发展领域，每一具体品质、能力类型，每一具体操作行动中各种微观目标之间的整体和谐性。这些教育目标之间的关系和谐与否及和谐的程度如何，是教育效益高低的关键。只有在教育工作者能够清楚地认识到其中的和谐规律，并能够熟练地按和谐规律操纵这些目标时，才可能最终达到“出最小的力、做最大的功”的理想教育境界。

三、过程和谐论

教育目标是要靠教育行动去实现的。教育实践的每一步行动，都是目标达成或实现的一个具体过程。在这些过程中，每一种参与该过程中的具体因素，都会对目标达成的状况作出自己的影响或贡献。在历史与现今的许多音乐教育研究中，音乐教师和音乐教育、心理研究工作者，花费了大量的精力进行研究。音乐教育过程中的诸多参与要素的性质、相互作用的规律、产生影响或作出贡献的机制或原理，都是研究者们多年来竭力捕捉、搜寻的对象。尽管并非所有的研究者都有意识的或明确地采用了“和谐”这个词汇，但从本质上来讲，寻求造成各因素之间的相互支持，相互匹配或相互适应局面的规律，是所有研究者共同关注的焦点。

1、教学内容的和谐。音乐教学活动中的教与学的内容包括音乐舞蹈作品，有关的表演形式、知识技能、情感态度以及有关的活动规则。教学内容是使儿童与音乐发生相互作用，并在这种相互作用的过程中使儿童获得发展的媒介。只要在所有内容的自身各要素之间、所有内容与儿童之间处于和谐的相互作用状态时，才能使儿童在真正的审美气氛中，在感知美、创造美、享受美的过程中获得最有效的发展，同时也才能最大程度地避免或减

少身心疲劳和情感损伤。比如，在缺乏理解，缺乏情感体验，缺乏由情感体验带动的全身心地投入的自然的身体运动状态下，歌唱的表达是缺乏生命活力和情绪感染力的。同时，与特定情感表达紧密联系的歌唱技能也不容易获得。用我们的核心理论来解释这一现象便是：儿童与歌曲之间的相互作用没有能够进入和谐状态，儿童的嗓音运动与全身的脏器运动，与全身的肢体大肌肉运动没有能够进入和谐状态；儿童的歌唱行动与儿童对歌曲的情感体验没有能够进入和谐状态……

2、教学方法与程序的和谐。在具体的教学过程中，方法与方法使用的顺序往往很难彼此分开。此中的和谐也是过程和谐的一个重要方面，并与效果的和谐息息相关。比如，传统的幼儿园舞蹈教学，往往采用干巴巴地喊一二三四，反复机械地练习基本动作或基本动作组合，然后再一部分一部分地学习舞蹈的基本结构，最后再将全部的舞蹈动作连贯起来配上音乐伴奏进行表演。这样，在能够完整连贯地表演之前，儿童往往就已经不断地陷入厌烦、苦恼与疲惫的困境之中。而教师也往往很快地感到自己的身心疲惫而热情下降。而采用先进的累进教学法则是：从舞蹈的大轮廓开始，尽可能早地引入舞蹈所表现的情感和被象征的内容因素，尽可能早地配合以完整的音乐，并随着儿童对前面出现过的要素的逐步掌握，逐步地累加进行新的要素，从而使舞蹈的形象逐步丰满细腻起来。无论是从理论上还是从实践中看，都能十分清楚地证明，后一种方法由于满足了整体和谐的条件，而比前一种方法更具有审美享受的特征，更容易吸引师生的积极投入，因而也就更易于自然地产生人人都乐此而不疲的效果。

3、教学环境的和谐。物质环境的和谐包含物质环境的和谐和精神环境的和谐两个方面。

第一、物质环境的和谐。物质环境在此应包括集体音乐教学活动中使用的所有物质材料，如音像设备及音像资料、教学演示设备、乐器、教具及学具等。和谐在此不令指这些材料本身各要素之间的质量和谐，而且还指材料与使用者操作之间的和谐，更指材料的应用与音乐教学的目标、方法及程序的和谐。如教师对教学设备及教具、学具的使用不熟练、不妥当或在出现故障时不能及时排除，没有应急准备措施等，都会破坏学习活动的审美氛围，浪费有效的教学时间，分散教师和儿童对主要教学内容的注意力，造成不必要的心理、行为、课堂秩序和活动程序的混乱，剥夺儿童锻炼记忆力和想象力的机会，干扰儿童对主要学习目标的认知活动。久而久之，甚至还可能会使儿童对学习活动以外的辅助刺激物产生依赖性。这些即是教学辅助设备以及教、学具使用与教学活动之间的不和谐。
物质环境在此还应包括集体音乐教学活动的特定空间的大小，空间总量与儿童之间的比例（人均占有面积的大小），实用总空间的形状、总的体积、面积和人均体积、面积，空间中的障碍物的状况（桌、椅、乐器，人员及阶梯、舞台等的形体及空间位置）等。如对唱式合作的歌唱需要安排对唱双方各自集中在可以正面相对的空间状态中，分声部的打击乐器合奏一般需要将音色相同或相似的乐器各自安排在相对集中的空间范围中，而将音色不同的乐器在空间安排上彼此分开。韵律

活动时应按动作表演和队形对特定空间模式的要求安排空间。如在进行单、双圈的集体舞、邀请舞的教学时，要安排出足够大小的、中间没有障碍物的空间；在跳含有左右移动或左右手挥臂动作的集体舞时，要给每位儿童安排出左右方向上没有障碍物的空间；作舞蹈示范时，空间安排应保证每位儿童都能清楚地看到示范者的示范动作等。若空间的处理与音乐教学活动目标、内容、方法以及过程不相和谐（如教学过程中儿童频繁地上位、下位），同样会造成儿童心理、行为以及课堂秩序和活动程序的混乱或阻滞，削弱儿童的审美享受体验，加速疲劳的产生和疲劳的积累过程。

第二、精神环境的和谐。精神环境在此主要指产生在教师与儿童的相互作用和儿童与儿童的相互作用两种状态下的人际关系之中的心理感受。历史上对于教师的作用和师生关系有过许多的讨论。有的观点将教师的教训与教师的熏陶对立起来，有的观点将教师的引导、督导与儿童的探究、创造、自我教育对立起来。在我们所提倡的和谐理论中，这些对立都被认为是人为的不和谐和人为想象的不和谐。和谐理论认为：只要处理好了这些关系，教师和儿童双方都能在音乐教学的过程中出最小的力做最大的功。其中的关键是，将不必要的损耗减少到最低程度。例如：在儿童早期，如果任由儿童自己悟道，自己教育自己，自己设计自己；或天真盲目地相信学习音乐自然会使儿童走向更为理想的发展状态，其结果必然是少数儿童因各种因素偶然构成的和谐状态得以悟出“真道”，获得理想的发展，而大多数儿童则将在不和谐的沼泽中苦苦挣扎找不到出路，白白浪费了发展潜力与发展时机，而最终成为放任的牺牲品，或者直接因为音乐教学不得其法（违反了科学规律）而阻碍甚至损害了儿童的发展及身心健康。在以上两种情况下，儿童摆脱不和谐发展条件的偶然性大，成功的概率低。相反，如若能正确处理好教师的教训（教导、训练）和熏陶（熏染、陶冶）的关系，处理好儿童的思想与练习，体验与悟道的关系，处理好教与学的关系，使所有这些关系都处于和谐状态下；那么儿童有效发展的偶然性就会转化为必然性，成功发展的概率也就会大大地提高。事实上，人人都会承认，教师对儿童的尊重与信任、鼓励与支持、有效地反馈和适时适度的具体帮助，都会十分有效地改善儿童所处的精神环境，提高儿童活动的兴趣和对自己的要求。在音乐学习活动中，儿童与儿童之间的人际关系并不像师生关系那样引人注目，但是它也是精神环境和谐的一个不可忽视的重要组成部分。如，教会儿童积极地评价他人、热情地与他人进行语言的、体态（表情）的、身体的交往；主动而有效地与他人使用，共同追求歌声、器乐演奏声、集体舞蹈表演的整体和谐；共同享用有限的空间等。这些都是使儿童获得与其他儿童个体、儿童群体之间的精神和谐关系的重要工作。再具体些说，如果儿童学会了在结伴歌唱、结伴舞蹈中用眼睛看着对方眼睛的方法与同伴交流积极的感情，学会了自由空间条件下的随乐运动中根据表演情境和音乐的要求接近他人或避开他人，他们就必然

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