陈子昂《复仇议状》阅读及答案

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阅读陈子昂的《复仇议状》，完成10—12题。
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义；然后暴乱不作，廉耻以兴，天下所以直道而行也。
然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古，刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理心乱作。昔礼防至密，其弊不胜；先王所以明刑，本实由此。今傥义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之义，其政不行。”且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其义；非所谓杀身成仁，全死无生之节也。
如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典。谨议。
（选自陈子昂《复仇议状》，略有删改）

陈子昂《复仇议状》阅读问题

10．对下列句子(选自《复仇议状》)中加点词语的解释，不正确的一项是
A．先王立礼，所以进人也 进：提拔
B．元庆宜伏辜 辜：罪
C．教之不苟，元庆不宜诛 苟：马虎
D．然后旌其闾墓 旌：表彰
11．下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是
A．居礼者不以法伤义 B．仁之所利，盖以崇德
斧斤以时入山林 今已亭亭如盖矣
C．今若释元庆之罪以利其生 D．编之于令，永为国典
臣闻求木之长者，必固其根本 苟全性命于乱世
12．下列对《复仇议状》有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．《复仇议状》是一篇议论文，文章谈法说礼，先叙后议，叙议结合，通过徐元庆“手刃父仇，束身归罪”这一案例，阐述了“礼”与“法”的辩证关系。
B．陈子昂认为，对徐元庆不予处置，于法不容；予以处置，于礼不合。这就是徐元庆案的特殊性。
C．在陈子昂看来，徐元庆杀害朝廷命官，虽然触犯“国章”，有违“政纲”，但为父报仇，情有可原，束身归罪，勇气可嘉，所以其罪可恕。
D．陈子昂认为，徐元庆之所以孝义高尚超过古人，行为正义使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准，这个道德标准是符合礼义的。
13.把《复仇议状》阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。（4分）
译文:
（2）然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。（3分）
译文:

（3）人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？（3分）
译文:

陈子昂《复仇议状》阅读参考答案

11.D（均为介词“在”。A介词“因为”/介词“按照”。B连词/名词，“车盖”。C助词“的”/取独，用于主谓之间）
12.C（“其罪可恕”错）
13.（10分）
（1）他的父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，徐元庆最后能亲手杀掉他父亲的仇人，然后把自己绑起来，投案自首。（4分）
（2）然而，依据国家法律，杀人的人应当处死，这是国家统一的法规。（3分）
（3）每个人都有儿女，每个儿女都有父母，如果都由于敬爱父母而互相报仇，那么这种混乱的局面靠谁来挽救呢?（3分）

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