《论语》选读材料1 说课(人教版高一选修)

《论语》选读材料1 说课(人教版高一选修)
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 (一)《论语》内容和成书年代
内容:记载孔子(包括少数弟子)言行行事。《论语》之名最早见于《礼记•坊记》。为何称“论语”?其说不一。汉代引用时,多称“孔子曰”,可见是把它等同于先秦诸子。又称“传、记”,《汉书•杨雄传赞》“传莫大于《论语》” 。《后汉书•赵咨传》 “《记》又曰‘丧与其易也,宁戚。’” 《论语•八佾》独不称“经”,武威汉简出土,写经简2.4尺。而《论衡•正说》载,写《论语》仅用1尺简。
成书年代:成书于汉武帝之前。
书中记载了弟子曾参的死,还记录了他同死于战国初期的孟敬子的对话,“敬”是谥号,可知《论语》成书约在此时,即公元前400年左右。最终截止距孔子死70多年。这期间,多人着笔,非一时一人为之。
(二)《论语》的作用
孔子晚年享誉极高,人称“人民导师”,鲁国称“国老”、“圣者”。汉代儿童读书,识字课本之后必读《论语》《孝经》。而五经则可选读一种。到朱熹时,集为《四书》之首予以《集注》。元仁宗时,规定科举考试必须在四书之内。今天看来,它是研究中国思想史、文化史、教育史的必读书,且《论语》的语录广为流传。
(三)孔子的思想和贡献
孔子(公元前551-前479),生于宋国贵族,曾祖为避祸逃至鲁,父叔梁纥曾任鲁国地方官,早死,家境遂贫。孔子做过仓库保管员、饲养员、最后当鲁国的大司寇。晚年整理古籍、教授弟子,是私人讲学、传播文化的第一人。
思想:核心是“仁”,“仁者爱人”。
贡献:整理研究六经;弟子三千;因材施教,启发诱导,不拘贵贱。
(四)怎样读《论语》 
古今解《论语》的书3000多种,由于言辞简略、词义含混,加之汉代以后,诸多学者引经注我,断章取义,不顾本真(如陆九渊)。所以研究孔子,首先要还《论语》的本来面目。教材外还可参考:
程树德《论语集释》杨树达《论语疏证》
何 晏 集 解:自 此 至 《尧 曰 》是 《鲁 论 语 》二 十 篇 之 名 及 第 次 也 。 …… 篇 中 所 载 ,各 记 旧 闻 ,意 及 则 言 ,不 为 义 例 ,或 亦 以 类 相 从 。

学  而
此 篇 论 君 子、 孝 弟 、仁 人 、忠 信 、道 国 之 法 、主 友 之 规 ,闻 政 在 乎 行 德 ,由 礼 贵 于 用 和 ,无 求 安 饱 以 好 学 ,能 自 切 磋 而 乐 道 ,皆 人 行 之 大 者, 故 为 诸 篇 之 先 。
(1)时习:名词作状语,以时,按时。朱熹《论语集注》解释为“时常”,是以今解古。习:一般释为“温习”,其实还有“演习、诵习”的意思。《史记•孔子世家》:“孔子去曹适宋,与弟子习礼与大树下。”孔子所讲的功课是“礼、乐、射、御”,都与当时的政治生活密切相关。
子 者 ,男 子 之 通 称 , 谓 孔 子 也 。古 人 称 师 曰 子 。曰 者 ,《说 文 》云 :词 也 ,从 口 ,乙 声 。亦 象 口 气 出 也 。然 则 “曰 ”者 ,发 语 词 也 。或 言 “孔 子 曰 ”者 ,以 记 非 一 人 ,各 以 意 载 ,无 义 例 也 。《白 虎 通 》云 :“学 者 ,觉 也 ,觉 悟 所 未 知 也 。”
“时 者 ,学 者 以 时 诵 习 之 。诵 习 以 时 ,学 无 废 业 ,所 以 为 说 怿 。”皇 氏 以 为 ,凡 学 有 三 时 :
一 、身 中 时 。《学 记 》云 :“时 过 然 后 学 ,则 勤 苦 而 难 成 。”故 《内 则 》云 :“十 年 出 就 外 傅 ,居 宿 于 外 ,学 书 计 。十 有 三 年 ,学《乐 》、诵 《 诗 》、舞 《勺 》。十 五 成 童 ,舞 《象 》是 也 。”
二 、年 中 时 。《王 制 》云 :“春 秋 教 以 《礼 》、《乐》 ,冬 夏 教 以 《诗》 、《书》 ”。又 《文 王 世 子 》云 :“春 诵 ,夏 弦 ,秋 学 礼 ,冬 读 书 。”郑 玄云 :“诵 谓 歌 乐 也 。弦 谓 以 丝 播 。诗, 阳 用 事 则 学 之 以 声 ,阴 用 事 则 学 之 以 事 ,因 时 顺 气 ,于 功 易 也 。”
三 、日 中 时 。《学 记》 云 :“故 君 子 之 于 学 也 ,藏 焉 ,修 焉 ,息 焉, 游 焉。” 是 日 日 所 习 也 。言 学 者 以 此 时 诵 习 所 学 篇 简 之 文 ,及 礼 乐 之 容 ,日 知 其 所 亡 ,月 无 忘 其 所 能 ,所 以 为 说 怿 也 。

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